【奈良】古墳の鏡100枚超、邪馬台国の卑弥呼と関係か　専門家「邪馬台国の所在地だと考えるのは自然」「ヤマト政権への連続性が…」

織田家領地が700万石あっても信長個人の直轄領は100万石程度だったように
部下に分け前を与えると、主君の取り分はかなり少なくなることはあり得る

もし九州卑弥呼が自分の手元に残らないほど銅鏡を配布したら
九州の方が銅鏡が少ないこともあり得るだろう

http://yamataikokunokai.com/katudou/kiroku366.htm
＞■徐苹芳氏の意見
＞中国社会科学院考古学研究所の所長をされた考古学者、徐苹芳氏はのべる。
＞「考古学的には、魏および西晋の時代、中国の北方で流行した銅鏡は明らかに、方格規矩鏡・内行花文鏡・獣首鏡、?鳳（きほう）鏡・盤竜鏡・
＞双頭竜鳳文鏡・位至三公鏡・鳥文鏡などです。
＞従って、邪馬台国が魏と西晋から獲得した銅鏡は、いま挙げた一連の銅鏡の範囲を越えるものではなかったと言えます。
＞とりわけ方格規矩鏡・内行花文鏡・?鳳鏡・獣首鏡・位至三公鏡、以上の五種類のものである可能性が強いのです。
＞至位三公鏡は、魏の時代（220～265）に北方地域で新しく起こったものでして、西晋時代（265～316）に大層流行しましたが、
＞呉と西晋時代の南方においては、さほど流行してはいなかったのです。
＞日本で出土する位至三公鏡は、その型式と文様からして、魏と西晋時代に北方で流行した位至三公鏡と同じですから、
＞これは魏と西晋の時代に中国の北方からしか輸入できなかったものと考えられます。」

中国社会科学院考古学研究所所長・徐苹芳氏が挙げている銅鏡はいずれも北部九州からの出土が多数
http://yamataikokunokai.com/katudou/image3/366-16L.gif
http://yamataikokunokai.com/katudou/kiroku366.htm

副王である、八重波津身（事代主）は国譲りに同意するが、八重波津身（事代主）の弟の建御名方は猛反対

東出雲に密かに派遣されていた、伊邪那岐の正室である伊邪那美の嫡流である大綿津見神（豊玉彦）の息子の宇都志日金拆命と共に徹底抗戦する
しかし結局負けて捕らえられてしまい、建御名方は大綿津見神（豊玉彦）の息子の宇都志日金拆命と一緒に長野の諏訪に幽閉されて

代々男王だった出雲王国は、畿内と共に女王アマテラスを共立して

大穴持命…第８代出雲主王の西出雲王家の神門臣家の八千矛（大国主）「大国主」は
私が国作りをして治めている国（葦原中国）は、
皇御孫命（アマテラスの子孫）が平和に世をお治めになるようお任せ申し上げると決意する

天照大神から国譲りを迫られて、出雲主王の西出雲王家の神門臣家の八千矛（大国主）は
伊邪那美の出身地であり、伊邪那美の墓所がある闇見国を治める副王の、東出雲王家の向家（富家）の八重波津身（事代主）が承諾するなら譲りましょうと答える

副王である、八重波津身（事代主）は国譲りに同意するが、八重波津身（事代主）の弟の建御名方は猛反対

東出雲に密かに派遣されていた、伊邪那岐の正室である伊邪那美の嫡流である大綿津見神（豊玉彦）の息子の宇都志日金拆命と共に徹底抗戦する
しかし結局負けて捕らえられ、建御名方と大綿津見神（豊玉彦）の息子の宇都志日金拆命は一緒に長野の諏訪に幽閉されて、人質にされてしまう

建御名方と宇都志日金拆命の息子たちを人質ににとられた、伊邪那美の出身地の東出雲王家の向家（富家）と筑紫城の大綿津見神（豊玉彦）は、

天照大神と天照大神・月読・建速須佐之男命の母の出身地の西出雲王家の神門臣家に手出しをすることが出来なくなり

代々男王だった出雲王国は、畿内と共に女王アマテラスを共立して

大穴持命…第８代出雲主王の西出雲王家の神門臣家の八千矛（大国主）「大国主」は
私が国作りをして治めている国（葦原中国）は、
皇御孫命（アマテラスの子孫）が平和に世をお治めになるようお任せ申し上げると決意する

そして出雲王国には、出雲第６代目大穴持命…西出雲王国の神門臣家の八束水臣津野命のときに国引きをして領土にした、朝鮮半島の新羅があり

173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が、朝鮮半島東岸の辰韓12国のうちの一国で「斯蘆」と呼ばれていた新羅を訪れた
（『三国史記』新羅本紀第二巻　阿達羅尼師今二十年〔173年〕、五月）

>>322　>>541『エピソード5/アマテラスの逆襲』

『エピソード6/漢委奴国王の帰還』
ご存じ、神武東征

邪馬台国という名前を嫌って日本国にしたと言うのだから
卑弥呼という名前を嫌って天照大神にしたんだろ

それまでのヤマトはこじんまりとした、奈良盆地や近隣との関係しかない小さな勢力

そもそも言うて九州もどんぐりの背比べだよ
そんなに栄えた国があったわけじゃない

それが卑弥呼かそうでないかは知らね

>同時代に北九州と近畿両方に権力者の古墳がある。近畿のほうが大規模。

これはつまり北九州の古墳ブームが畿内に伝播していった証拠やね
伝播していく過程で巨大化していったんだろう

2世紀の東日本で始まった前方後「方」墳が纒向に到達している

纒向メクリ1号墳(前方後方墳)・・・葺石無し、庄内式土器

いい加減畿内によってくるな

今、倭の水人は、沈没して魚や蛤を捕ることを好み、入れ墨はまた大魚や水鳥を押さえる為であったが、後には次第に飾りとなった。諸国の入れ墨はそれぞれに異なって、左にあったり、右にあったり、大きかったり、小さかったり、身分によっても違いがある。

倭地は温暖で、冬でも夏でも生野菜を食べている。みな裸足である。

食飲には、竹を編んだ高坏、木をくりぬいた高坏を用い、手づかみで食べる。

女王国の東、海を渡って千余里で、また国が有り、皆、倭種である。

倭女王の卑弥呼は狗奴国の男王、卑弥弓呼素と和せず、倭の載斯烏越等を帯方郡に派遣して、互いに攻撃しあっている状態であることを説明した

同時代に既に一定規模の勢力が奈良盆地にあったというだけ
既にそんな勢力があるところに、後から引っ越してきてたら
大きな戦争になってるので、痕跡が残る

特にミステリーでもなんでもない