「今もこれからもお墓参りに行かない」5割超 – 理由は「面倒くさい」「仲が悪い」

で、問題は何に祈ってるかってことで、墓地の本丸（？）である
遺骨じゃないんですよ。たぶん。
ホネに語り掛けるって普通は考慮外じゃないんですかね。
たとえばね、墓地はあれど遺骨がない死者っているじゃないですか。
代表的なのが戦死者だったり水難者だったり客死者だったりさ。
大昔の死者だとそもそも墓碑銘に名があるだけ、ってケースもあるからね。

じゃあ何に祈るかと言えば威風堂々たる墓石なんですよ。
墓石を経由して大いなる何かに祈ってるわけですよね。
あの世の魂へのモノローグ（or答えのないダイアローグ）というのが
墓参りではないのかな。まあ信仰行事なので多分に属人的なものですが。
（つづく）

一言で来るな、デカい面がしたければ離職して帰郷しやがれ。
お前が空にしてる実家と田畑をきちんとしてみろ。

あの、特に前近代とかそこまでいかなくても戦前とか
先祖供養意識は今よりはるかに強かったと思うけど
交通事情その他でそんな軽々にいけないことってあるじゃないすか
そのとき、ご自宅で先祖を供養し邂逅できる宗教的呪物（っていうのかな？）、
それが「仏壇」とか「位牌」って”モノ”なんじゃないかな。
あ、仏教の場合はね。
（またつづく）

だから寺院でも神社なんかでもあって参拝するわけですよ
「拝殿」なんて言葉が象徴的だけどさ。祈るための場所がある。
本来、八百万の神や仏法（ダルマ）はこの世界に遍在しているはずだけどさ
で、その境内堂宇のなかには何があるかと言えば御神体があるわけですね。
仏像なり神鏡なり偶像のイコンがあるわけですね。拝む対象である。
往々にしてその拝む真の対象は賽銭箱の手前からでは見えなかったりしますが🙈

で、人が何かを拝むのに”モノ”が必要だという特性が極めて象徴的に描写されたのが
聖帝安倍陛下が奈良にて横死したのち、国会追悼演説で著名な野田さんが
現地現場で手を合わせた写真、あの話題になった「カラーコーン」だよね
あれがなんであんな場所に置かれてたかその委細はわからないけど
あれは再開発工事の都合上置かれた偶然ですか？　ちょっとわからないけど
偶然にしては出来過ぎてるよね。またよりによって円錐形の形がね、
厭が応にも「墓標」という単語を連想させるに十分だったよね。
もちろんそれは墓ではないし、拝む対象物でもないけどね。
少なくとも有名な写真ではカラーコーンを拝んでいるように見える、そんなわけないけど。
（またまたつづく）

ないしはめちゃクソラッキーで
被介護者がおとなしかっただけだ

もちろん放置して荒廃しているんじゃあまりに忍びないし
（ここに墓地（モノ）≒死者（タマシイ）というパラレルな構図がみられる）
隣地にメーワクかけてもいけないけどね、管理はしっかりしたらいいが。
そこはね、仏教徒ならご自宅で気軽に菩提が弔える仏壇とかね
祈りのメディアは色々あるんでねえですか、と個人的には思うけどさ
つまり今日びの無縁時代、そこまで墓にこだわるかねってお話。
まあｳﾘは熱心にやるくちなんでバチアタリなことは言えないけど（卓袱台返しｗ

まあ、昭和以前の昔がそうであったように、
或いは今でも昔ながらの田舎がそうであるように（Bad old daysってねｗ）
墓参りや法事のような先祖崇拝儀礼を都度熱心にやっているように
周囲にしろしめないと地域社会から後ろ指さされて白眼視されるような
同調圧力でやむなく頻回やるようなところも、或いはあるかもしれないから、
そういう場合は少々気の毒にも思うけどね。また費えがかかるんだｗｗｗ