https://www3.nhk.or.jp/lnews/saga/20230822/5080015335.html
※ソースに動画あり
佐賀県の吉野ヶ里遺跡で、手つかずのため「謎のエリア」と呼ばれてきた区域で１０年ぶりに行われている発掘調査について、
佐賀県は、来月２３日から後半の調査を再開すると明らかにしました。
弥生時代の集落跡が残る吉野ヶ里遺跡では、遺跡のほぼ中央部にある「謎のエリア」と呼ばれてきた区域で、
去年５月から１０年ぶりとなる大規模な発掘調査が行われています。
調査は前半と後半に分けられ、県は後半の発掘調査を来月２３日から再開すると明らかにしました。
これまでの発掘調査では、邪馬台国が存在したとされる弥生時代後期の「石棺墓」が出土し、
６月にふたを開いて行った調査で副葬品などは見つかりませんでしたが、全国的な関心を集めました。
後半の発掘調査では石棺墓の周辺や、「謎のエリア」の南半分を対象に調査が進められるということです。
また県は調査の様子を一般にも公開し、土器片などを探す体験会の開催も予定しているということです。
県の文化財保護・活用課は
「昨年度から注目されているエリアで周辺にはまだ解明できていない部分もあるので、ぜひ関心を持って見学に来てほしい」としています。
引用元:https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1692804153/
奈良にも佐賀にも無いんじゃない
まあ本命は福岡南部だしな
あまり九州説をイジメてやるなよ
どこがいじめてんの？
九州の遺跡って名前だけだな
●【大麻推し】ごまカンパチのスレ立て
●2023年2月～7月
※略称
アル下=アルコール下げ
タバ下=タバコ下げ
薬物=薬物(大麻以外)
共和下=アメリカ共和党下げ
厚労下=厚労省下げ
202302 大麻6 他11
202303 大麻6 他 4
202304 大麻8 他 6 アル下 5 共和下3
202305 大麻6 他21 アル下25 共和下6 厚労下0 薬物2 タバ下1
202306 大麻5 他38 アル下28 共和下6 厚労下1
202307 大麻1 他27 アル下32 共和下1 厚労下0 薬物1
●2～7月合計 大麻32 他107 アル下90 共和下16 厚労下1 薬物3 タバ下1
●前月7月の詳細
20230702 大麻0 他2 アル下2 薬物1
20230703 大麻0 他4
20230704 大麻0 他2
20230706 大麻0 他0 アル下1
20230708 大麻0 他3 アル下2
20230712 大麻0 他3 アル下4
20230717 大麻1 他2 アル下5
20230724 大麻0 他1 アル下6
20230726 大麻0 他0 アル下4
20230727 大麻0 他1 アル下2
20230728 大麻0 他7 アル下2 薬物0 共和下1
20230730 大麻0 他2 アル下4
●7月合計 大麻1 他27 アル下32 薬物1 共和下1
スタスやんw
あー、ヨシノガリィーね？
えっ！
★★★猿でもわかる邪馬台国の九州否定説★★★
邪馬台国 論争の背景
http://www.yoshinogari.jp/ym/topics/yama02.html
伊都国(福岡県糸島市)
↓
↓百里
↓
奴国(福岡県博多湾付近)
↓
↓百里
↓
不弥国(福岡県糟屋郡宇美町付近)
↓
↓水行二十日
↓
投馬国(不明)
↓
↓水行十日、陸行一月
↓
邪馬台国
まともな地図を作れなかった古代では距離や方角を常時正確に測ることは難しかった可能性が高い。
しかし、古代であろうと水行、陸行日数を数え間違える可能性はほぼゼロに等しい。
ということは、もうこの時点で方角に関係なく、不弥国のすぐ近くにある(北部)九州の可能性が
一番最初に消えることは猿でもわかるはずだよね？？？
考古学会も畿内説でほぼ固まっている。
九州説を主張してる人は振り上げたこぶしを下ろせないだけでしょ？
いい歳した大人がいつまでもみっともないよ。
もういい加減あきらめようぜ。
まともな地図がなかった
という前提が間違い
既に三国志の時代だし万里の長城の建設は三国志より前の時代
まあ地図がなくても万里の長城は作られるとは思うが
測量は必要だろう
かなりの精度でね
2023年8月23日
ごまカンパチ関連スレ
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2023年8月22日
ごまカンパチ関連スレ
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2023年8月18日
ごまカンパチ関連スレ
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2023年8月11日
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ゴッドバンドが↓
安倍晋三を捕まえてここに生き埋めにしよう
弥生人は半島人
日本古来の人種は縄文人
>>0004
弥生人も稲作も、北方狩猟系民族の朝鮮人とは何の関係もない
核廃棄物出てきたらどうすんの？
弥生時代の集落跡といっても江戸時代とかもそこに人は暮らしてたんじゃないのか
古代遺跡ってどうも眉唾臭い
それよりずっと昔から神社があった場所
神社の創建は不明だけど、戦国時代に城があった区域内みたいだな
大阪城（石山本願寺）も古墳の上に建てられたって話もあるし
神社自体は江戸時代に作られた
https://www.nishinippon.co.jp/sp/item/n/965719/
ラーの鏡とかさいごのかぎとか小さなメダルとか
そんなところにあるはずもないのに
卑弥呼なら俺の横で寝てるよ
もうおばあちゃんなんだろうな
邪馬台国の何かが出るといいね！
邪馬台国は韓国にあった
卑弥呼の娘の台与はトヨなんでしょ
なら何で邪馬台はヤマトじゃなくてヤマタイなの？
879 新規スレ立て人募集 社説＋の募集スレまで 2023/06/11(日) 11:28:02.54 ID:T3Cj65u/0
魏志倭人伝に記載されているのは「邪馬壹(ヤマイ)国」です
後漢書の邪馬臺(ヤマタイ)は「邪馬惟(ヤマイ)が訛ったものだ」と書いてあります
邪馬台国の人が「ヤマイ」のことを九州弁で「ヤマイたい」と答えたのでしょう
314 新規スレ立て人募集 社説＋の募集スレまで 2023/06/11(日) 08:38:56.91 ID:RUZBJXhh0
>>302
隋書では、邪靡堆と漢字を２文字変えている
邪馬臺でヤマトと読むならわざわざ漢字を２文字も変える必要はなかった。
したがって、邪馬臺は「ヤマト」とは読めなかった
八女たい
魏晋代の音韻学は解らない部分が多すぎて、誰も正確な読み方は解らない
こう読む、とか言っているやつは全員詐欺師
話がずれるが、台与は卑弥呼の娘ではない
後継者というだけで、続柄は記載されていない
初代の国王は天御中主と名乗り、彦瀲に至るまで、およそ三十二代とされている。
彼らは皆、尊を尊称として、筑紫城に存在していた。
彦瀲の子の神武が継ぎ立ち、あらためて天皇を名乗り、大和州に移り住んでその地を治めた。
だから
なにか出てくるとしたら、神武の前の先祖の何かだな
神武の配下に天之御中主の子孫いるから軍門に降った別系統やろ
天之御中主神
高御産巣日神
神産巣日神
宇摩志阿斯訶備比古遅神
天之常立神
国之常立神
豊雲野神
宇比邇神
須比智邇神
角杙神
活杙神
意富斗能地神
大斗乃弁神
淤母陀琉神
阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神
伊邪那美神
大綿津見神（豊玉彦）
彦火火出見尊（山幸彦）
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）
で
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）の第４皇子が神武
>>34
天之御中主神
高御産巣日神
神産巣日神
宇摩志阿斯訶備比古遅神
天之常立神
国之常立神
豊雲野神
宇比邇神
須比智邇神
角杙神
活杙神
意富斗能地神
大斗乃弁神
淤母陀琉神
阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神
伊邪那美神
大綿津見神（豊玉彦）
彦火火出見尊（山幸彦）
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）
らへんの遺跡
ヤマト=山門だよ
山に囲まれた平地や台地で九州に多い自然の城
神武東征で辿り着いた奈良もそんな感じの地形なのでヤマトと名付けられた
門という意味の「ト」と大和の「ト」は甲類乙類が違うから、少なくとも上代の奈良では大和に「山門」という語源意識はなかったはず
山戸かもなとは思ってた
いずれにせよヤマトが先にあり
それに大+和（倭）のダイワをヤマトと呼んだのではないかな
読みに関しては、中国台湾の魏晋代を専門とした音韻学者に任せるしか無い
まあ、それでも解らんけれど
読みについては森博達の『「倭人伝」の地名と人名』が今でもよく引用されていて、そこから新しい情報が追加されたりはしていないみたいだ
森さんの專門は上代日本語で、中国の音韻学を超えるものでは無いと思うが…
もしもそうならば、中国か台湾の音韻学を牽引できる人材ということになるし…
森氏は日本語音の漢字による音写のされ方の変化について一つの筋の通った仮説を提供してるだけで、上古音の音韻体系を復元しているわけじゃない
倭人伝と日本書紀α群とで音写のされ方の傾向が違う部分は、日本語音の変化、中国音の変化、地方による音韻の違いなどで説明を試みている
別に森氏の上代日本語と音写の関連付けの研究を否定しているわけでも、下にみているわけでもない
ただし、烏丸鮮卑東夷伝における音韻については関連付けをもって確定出来るものではない、ということに同意してもらえるかな？
勿論、仮説としては考慮の価値ありだとおもうけれど
すまん、文意がとれなかったんだが、森氏による東夷伝時代の漢字の音韻復元は信用ならないということ？
それとも、東夷伝と上代で音写の傾向が似ていたからといって、東夷伝時代の日本語の音韻が上代と同じとは限らないということ？
失礼ながら上記
少なくとも本国の音韻学に認められ組み込まれていなければ、それを根拠に論を展開出来ない
森氏の研究に意味が無いという意では決して無い
中国や台湾の最先端の上古音復元がどうなってるのか少し調べてみたけど、
従来の日本の研究（森氏が参照してる頼惟勤など）とすこし違っている部分もあるみたいだね
（復元によっては邪馬台がヤマトでなくリャマトになってしまう）
森氏の復元に完全に寄りかかるのはまずいと悟った
私はここを参考にしていたが、(国立台湾大学中国文学部、中央研究院歴史言語研究所、情報科学研究所、デジタル文化センター)
https://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/
他の研究成果にも目を向けねばと思えた。ありがとう
ちなみに上記のデータベースでは、魏晋代の音韻は中古音として不満類しているので、もしも参照する場合は気を付けて
記紀の時代に「大和・邪馬台」のヤマトと「山門」のヤマトは混同されない別の言葉と認識されていたのは間違いないが、
だからといって九州の「山門」が倭人伝の時代に「邪馬台」であった可能性がなくなるわけじゃない
もともとヤマト2（ト2の母音はə）だったけど、上代までのあいだに間違った語源意識からヤマト1（ト1の母音はo）に変化していた可能性だってある
魏晉時代の音韻学では韻母こそそこそこ解っていても、聲母はほぼ不明でしよ？ 聲調ならどうでもいいけれどさ
皇統を重視すると
葦原中国：古代出雲【伊都国】
構成：島根県東部から鳥取県西部の複数の国々
初王：九州倭奴國国王の伊邪那岐神と伊邪那美神から産まれた13番目の子の大山津見神の６世孫の大国主
高天原：古代奈良【邪馬台国】
構成：紀伊半島を中心に、西は大阪から東は長野までの複数の国々
初王：九州倭奴國国王の伊邪那岐神と、伊邪那美神ではない出雲の娘との間に産まれた長女の天照大神
海神国：古代九州【倭奴国】
構成：九州全土の国々
初王：天之御中主神
日本最初の政権で、全ての政権の祖
何代目かの九州海神国王が、後漢（25年 – 220年）から57年に「漢委奴国王」称号を賜り倭国王となる
その後、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（彦瀲）倭奴國国王の時代に四人の皇子が東征
第４皇子の神武が、葦原中国と高天原を制圧し
天（津日高日子波限建鵜葺草葺不合命）皇（子）として統治する
人は記憶型と思考型に大別できる
ヤマトの者が、ヒノモトを建国し、ワを併合
未盗掘で副葬品がいっさい出てこないておかしくね？
九州から畿内に東征した神武はイザナミの子孫だけど
九州から畿内に東征した神武が畿内に祀る天照大神はイザナミの子孫では無い
ってところに闇があるのさ
日本書紀には天照大神の名はないが変名表記してるだけみたいだぞ
天照大神は昔は天皇の勅使以外の一般人は参拝できなかったみたいだが
これは格上過ぎて駄目みたいなそういう話みたいだぞ
日本書記にちゃんと出てくるぞ、天照大神
煽ればカネになるんだわ
皇室の古墳、調査すればいいのに
吉野ヶ里は急に情報の出し方がうさんくさくなったな
変なコンサルでも入れたか
その辺の事情は知らないけれど、烏丸鮮卑東夷伝に描かれた邪馬壹國の情景に一致する遺跡と発掘物に一致するのは、現状吉野ケ里しかないというのも事実
別に吉野ケ里=邪馬壹國と主張したいわけではないが、鉄鏃の出土数、大陸との交易跡、倭国大乱を思わせる死者、何より北内郭の情景の一致は、筑紫平野にこの様なクニが多数あり、その中の1つが所謂邪馬壹國だったのかもしれないと思わせる
東日本と九州は日本古来の同じ民族なんだよな
大阪人は朝鮮半島から渡来してきた渡来人の子孫
大阪は下戸の割合が多い地域だけど
朝鮮人は下戸遺伝子もってない
弥生人は下戸遺伝子もってたけど
同じ様に下戸遺伝子もってたのは
古代中国南部地域
逆に、関東人などは新羅郡、高麗郡が
設置されてた
朝鮮語と同じ無アクセント地帯だったので
関東の方が朝鮮人と縁あるよ
>>57
いい加減に民族と人種の区別をつけようよ
四国と言えばユダヤ同祖論
ユダヤ由来じゃないかと言われてる風習は四国から畿内へと進出したユダヤが広めたんじゃないの？
宇佐神宮の比売神は誰？
現実的に何をもってして邪馬台国ですとか卑弥呼の墓ですと断定するのか知らんけど
遠い将来、何らかの形でそれが断定できることがあったとして邪馬台国論争に終止符が打たれるとするやん
そうなったとき、昔は佐賀とか畿内とか的外れで頓珍漢な場所を論争してたんだってと嘲笑されてると思う
その論争で飯を食っている人以外は新たな知識を得るだけで、嘲笑とかするか？
君は新たな知見が得られる度に、古い知見を嘲笑しているのかな？
現時点において、都合のいいこじつけボクちゃん解釈を拠り所にして
九州説や畿内説の二択みたいな固定概念になってる時点で嘲笑だろ
で、この俗物掲示板ですら躍起に九州だの畿内だのとやってる様が嘲笑でなくて何なんだ？
つか、邪馬台国という括りの話としてこんなんが知見とか言ってる時点でもう笑える
そんな俗物が追従し得ない高尚な君は、結局のところ何を主張したい訳？
結論も何もなく、意味不明な文章で理解不能なんだけれど、我々の新たな知見となりうる情報があるんだよね？
まさか、俺以外は俗物、とか根拠のない主張じゃないよね？
邪馬台国に征服される前に佐賀県にあった王権っていうだけも大事やん
織田信長が天下統一したからって武田信玄の意味がなくなる訳では無いやん
仁徳天皇陵みたいな敷地面積ピラミッド何個分みたいなバカでかい墓を作るような文明があった国なのに大して何も解明されてないの勿体なさすぎ
いつまで謎の世紀とかいって神話レベルで止まってんだよ
まあ立派なモノが出ても当然だわん
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