【考古学】「奴国の王都」 須玖遺跡群の全体像紹介　出土品や写真並ぶ　春日で企画展　福岡

市の中央にある春日丘陵の北部一帯には須玖岡本遺跡など多くの遺跡があり、須玖遺跡群と呼ばれる。
弥生時代最大級の集落で、住居域や墓地、工房などが見つかっており「奴国の王都」だったと考えられている。

企画展は「王の館と民衆の住まい」「弥生のテクノポリス」など5章構成。140点の出土品や写真、図で遺跡群の全体像を紹介している。
福岡市博物館所蔵で資料館では初展示の須玖岡本遺跡岡本地区出土銅戈（どうか）、通常はレプリカを展示している大南A遺跡出土銅戈鋳型の実物など
貴重な出土品が並ぶ。
市内の中学生4人が須玖坂本B遺跡を調べた成果のミニ展示もある。

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須玖遺跡群の全体像紹介　出土品や写真並ぶ　春日で企画展　／福岡 | 毎日新聞

　春日市岡本の奴国（なこく）の丘歴史資料館で考古企画展「わたしたちの須玖（すぐ）遺跡群」が開かれている。10月22日まで。 　市の中央にある春日丘陵の北部一帯には須玖岡本遺跡など多くの遺跡があり、須玖遺跡群と呼ばれる。弥生時代最大級の集落で、住居域や墓地、工房などが見つかっており「奴国の王都」だった

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1.早稲田78.80（法80　政経81　商　 78　文78　国教77）
2.慶應大78.75（法80　経済79　商　 77　文79　——）
3.上智大74.50（法74　経済74　——　文73　総グ75）
4.明治大73.60（法74　政経74　経営74　文72　国際74）
5.同志社72.80（法73　経済72　商　 74　文72　グコ 73）
6.青学大71.80（法71　経済72　経営72　文71　国政73）
7.立教大71.60（法69　経済70　経営74　文70　異文75）
8.法政大70.40（法71　経済67　経営70　文71　国際73）
9.関西大69.80（法71　経済68　商　 66　文69　外国75）
. 10.立命館69.00（法68　経済67　経営69　文68　国際73）
. 11.中央大68.40（法72　経済68　商　 67　文68　国経67）
. 12.学習院68.25（法69　経済68　——　文67　国社69）
. 13.関学大67.80（法66　経済67　商　 66　文65　国際75）　※8割推薦の国際学部でドーピングしても最下位ｗ

ひっくり返して「クズ」の語源だと思っている。
北九州にあった邪馬台国に敵対するミンジョクがすまうトコロだったのだと。。。

卑弥呼の墓とはされずにね。

なんか、なんだかの鏡だか何だかが出てるとか。

北部九州の話ね。

あるじゃん？

ある未解決事件を捜査してる過程で、科学の進歩でＤＮＡが分かる様になって、

それで調べてみたら、別の事件で服役中だった奴が犯人だと分かったみたいなことが。

これに似てるっていう話。

すでに発掘されてんだけど、卑弥呼の墓とはされて無かったんだけど、

後々の色んな成果を考え併せた結果、

過去に発掘されてたその墓が、卑弥呼の墓でした、みたいな。

西暦57年 建武中元二年、倭奴国、貢を奉じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南界なり。光武賜うに印綬を以てす。

各地域の代表者が持ち回りで王の任を受けたのではないかと思う
もしかしたら王という立場ですらないかも知れない

この事から考えて奴国王は王統のような物がない
持ち回りの代表である
もしかしたら王ですらなくてその時々の有力者でしかなかった

と考えた方が自然
奴国による北部九州全体の連帯みたいなものはあったようだがその頂点は王や王朝と呼べるものではなかったのではないかと思う

このことから後の代に権威を継承するという意志が見えない
なので奴国王というのは一代限りの地域から選ばれた代表に過ぎない存在だと言えるんじゃないだろうか

土人や黒人がダメで邪馬台国や卑弥呼や奴国はOKっておかしくないか？？？

唐書から継続して奴国と大和朝廷を同一視してる様子が見える

漢の時使訳通じたのは30余国（後漢書）
委奴国（57年、漢委奴国王金印）
倭面土国王師升（107年、生口160人規模の朝貢）
男王の時代（70-80年）
倭国大乱（桓霊の間146-189）暦年主無し
↓
魏の時使訳通じたのは30余国（魏志）
卑弥呼（247年頃没、生口たったの10人、飢饉、深刻な男不足）
男王、内乱
台与（生口たったの30人）
↓
266年の朝貢を最後に女王国の消息が途絶える（晋書）
↓
九州にあった倭国が滅亡するのと入れ替わるように
3世紀後葉から歴史の表舞台に出てくるのが畿内勢力

桓霊の間146-189年（のうち終盤の10年ほどか）暦年大倭王が不在のまま
倭国の30余国が互いに攻め合った
↓
これで深刻なダメージを受けた九州はその国力を減らし
ようやく女王を共立することで休戦に持ち込んだ
ところが狗奴国は卑弥呼女王認めず女王国連合に和せず
↓
卑弥呼が魏に朝貢して親魏倭王になる
卑弥呼没後に男王が立つも各国はこれを認めず再び後継者争いが起こる
↓
魏の後ろ盾を得て、台与を共立
魏の威光に屈した狗奴国もようやく女王国連合に和した
「遂に国中が定まった（魏志）」
↓
266年を最後にそれまでしきりに行っていた朝貢が急に途絶えて消息不明になる
その後も馬韓や辰韓から西晋への朝貢は頻繁に続く……

①王墓の場所が続かない
②王墓は連続しておらず間が空く
③遣使の記録は一つの勢力ではなく色々な勢力が行っている様子が見える
④福岡を中心とした勢力の影響が九州中部、四国西部にまで至る
⑤150年くらいに④まとまりは崩壊して以後統合された勢力は現代まで登場しない

というのが文献と考古学的見地から明らかになってる

①福岡を中心とした勢力が九州の北半分と四国西部にまで影響を拡大
②①の勢力は統一した王ではなく持ち回りの地域代表が務める一代限りの物
③150年くらいに①の勢力は崩壊して消滅(倭国大乱？)

という流れを辿っていることが分かる